Uno de los temas más importantes en el desarrollo del estudio de la ética y de la moral es el que tiene que ver con el relativismo. La ética puede ser definida. En líneas muy generales como el establecimiento de las condiciones de comportamiento de una sociedad en general basados en unas directrices que se soportan en la concepción de bien o mal que se establezca. La moral por otro lado plantea la disposición individual a aceptar la ocurrencia o no de un acto en relación a las estructuras éticas y a su propia estructura moral. La ética puede sustentarse en las leyes y/o las costumbres de una sociedad que afectan la naturaleza de los actos Morales. Según lo plantea Adela Cortina, el relativismo no conduce a entender la ética y la moral desde el subjetivismo. Lo que se debe entender es que todos los seres humanos tenemos una capacidad ética, es decir, somos inevitablemente seres Morales porque en tanto que somos racionales podemos dirimir en un determinado momento sobre la pertinencia o no de un acto. Existe por tanto una tendencia natural que es parte de nuestra estructura natural; tenemos una armazón sobre la cual se basa la ocurrencia de los actos Morales. Por otro lado la moral describe los actos individuales y que son de libre elección para el sujeto moral. En esencia la idea planteada por Adela Cortina es que la capacidad estructural de la ética es común a todos los seres humanos, pero los contenidos pueden llegare a ser diferentes en gente de diferentes culturas o incluso de una misma.
Es en este contexto donde se gesta el relativismo moral que es el ápice para generar las discusiones éticas que determinan que un acto sea moralmente bueno o moralmente malo, moralmente pertinente o moralmente impertinente.
En efecto si todos compartiéramos la misma estructura moral y a su vez los mismos contenidos morales, sustentados sobre una misma ética, muy probablemente no habría discusión y en campos como la religión e incluso en el derecho los dilemas éticos se podrían superar ajustando un poco las normas que las rigen.
En efecto si todos compartiéramos la misma estructura moral y a su vez los mismos contenidos morales, sustentados sobre una misma ética, muy probablemente no habría discusión y en campos como la religión e incluso en el derecho los dilemas éticos se podrían superar ajustando un poco las normas que las rigen.
EL RELATIVISMO MORAL COMO PRODUCTO DEL RELATIVISMO CULTURAL
Siguiendo la exposición de la Maestra Adela Cortina podemos decir que el relativismo moral es consecuencia del relativismo cultural. Este paso explicativo de un lado a otro se sigue necesariamente y parece trivial pero es la fuente de todas las discusiones morales que se puedan suscitar. Esto se debe primordialmente a que somos seres sociales, influenciados por muchos factores internos y externos que determinan relativamente mi comportamiento, aun cuando exista una sólida base de principios que determinen el comportamiento de un individuo. Una cuestión moral. Si la muerte de un individuo contribuye a salvar 1000 vidas ¿No sería menester efectuar el sacrificio en aras del interés general? Muchos dirán que si porque la relación costo beneficio es provechosa para todos, pero otros dirán que el respeto a la vida debe estar por encima de cualquier cosa y nadie puede determinar con completa certeza que un sacrificio puede salvar 1000 vidas. Estos son los dilemas y disputas a los cuales nos vemos enfrentados en el estudio de la ética.
